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歷史重溫...
北國以色列在公元前722年被亞述覆亡，那時的南國猶大在希西家王執政下，大體上仍忠於耶和華，但他死後，南國便逐漸衰落。在外敵方面仍不斷受到埃及的壓迫，到巴比倫的迦勒底王朝興起，尼布甲尼撒作為這王朝創建者拿布波拉薩(Nabopolassar)的兒子，在公元前605年便以「王儲」身份，首次率領巴比倫的軍隊攻擊猶大。
尼布甲尼撒曾先後三次攻擊猶大，第一次是在約雅敬在位第三年間(公元前605年)。
尼布甲尼撒進攻耶路撒冷，但因收到父王死訊，便立即返回巴比倫繼承王位。不過，他這次並非空手而回，他除了命人取去耶路撒冷聖殿的部分器物，帶回示拿地的神廟去，還命他的太監長，把猶大國中一些王室後裔和貴族精英，帶到巴比倫去培訓備用，這當中便包括少年但以理和他的幾個朋友(參代下三十六1；但一1)。
到約雅敬第四年，即尼布甲尼撒作王第一年，尼布甲尼撒在迦基米施及哈馬打敗埃及王尼哥二世，奪去埃及的大片領土(參耶四十六2)，聲威大振。
可是，據史書記載，後來在公元前601年的戰役中，巴比倫卻敗於埃及，也許約雅敬便因此在臣服巴比倫三年後，便起了背叛之心(王下二十四1)，神便藉耶利米警告他，並預言他們將被擄七十年(耶二十五1-11)。
約雅敬在位總共十一年，而歷代志記載「巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打他，用銅鍊鎖住他，把他帶到巴比倫去」(代下三十六6)，卻沒有記載這事在哪一年發生，總之接着便由他的兒子約雅斤續位。
約雅斤登基三個月，尼布甲尼撒第二次攻入耶路撒冷(約公元前597年)，這次被擄走的人更多，除了王室成員，還有祭司、領袖、戰士、工匠、鐵匠和民眾等一萬八千多人。
作為祭司家族成員的以西結，相信也是在這時被一同擄走(參王下二十四10-16；代下三十六9-10)；換言之，以西結被擄走時距南國滅亡僅十一年。
這時，尼布甲尼撒再立約雅斤的叔叔繼位，給他改名為西底家(王下二十四17)。西底家後來在官員壓力下靠攏埃及，背叛尼布甲尼撒，於是...
巴比倫大軍第三次進攻猶大，於公元前586年攻破耶路撒冷，西底家逃亡時被捉拿並擄走，南國也正式覆亡了(參耶三十九1-10)。
先知以西結
許多學者都認為，以西結書第一句的「第三十年四月五日」(結一1)，是指以西結本人三十歲那年，那一天亦是「約雅斤王被擄後第五年四月五日」(結一2)，即南國猶大覆亡前約六年。以西結那年若是三十歲，那他便是在二十五歲時被擄走的。
神指示利未人要由三十歲開始在會幕供職(參民四3)，那麼，出身祭司家族的以西結，在三十歲領受神的異象和信息，被神明確立作「以色列家守望的人」(結三17-21，三十三1-9)，職責是要聆聽神的話，然後代表神去警告眾人。
以西結與耶利米和但以理生活在同一時代。
當時身在耶路撒冷的耶利米曾寫信給被擄的祭司、先知和眾民(耶二十九1)，以西結便是收信者之一。
早過以西結被擄到巴比倫的但以理，一直在宮中生活和任職，而以西結則生活於鄉間，二人雖未必有見面機會，但應該知曉對方，神給以西結的信息中便幾次提到但以理(結十四14、20，二十八3)。
以西結書是以西結的自身經歷，他把耶和華給他看見的異象和聽到的話，大體上按時序記錄下來。他介紹自己是「布西的兒子以西結祭司」(結一3)，顯示他出自祭司家族，受過祭司的訓練，對聖殿和獻祭十分熟悉，因此，他對神往後給他有關聖殿和獻祭的啟示，便很易明白。
他第一次領受異象時，是在「迦巴魯河邊…在被擄的人中間」(結一1)，他可能在迦巴魯河濱的提勒‧亞畢地有自己的房子(參結三15)，猶大的眾長老常聚集在他那裏聽他講話(參結八1，十四1，二十1)。
神以獨一無二的方式來召喚以西結去為祂工作。
其他的先知大都是「耶和華的話臨到他」或「得耶和華的默示」(參耶一4；何一2；珥一1；摩一1；俄一1；拿一1；彌一1；鴻一1；哈一1；番一1；該一1；亞一1；瑪一1)，以西結卻是舊約中唯獨一個看見天開了的異象，而且，除了有神的話臨到他之外，還有神的靈降在他身上的先知(結一1-3)。
以西結有別於其他先知，他多次記下他真確地感到神的靈進到他裏面或臨在他身上，使他升起、站立，或把他提到別處去(參結一3，二2，三12、14、22、24，八1，3，十一1、5、24，三十七1，四十1-2，四十三5)。
神的靈在他身上活躍工作，也許因為對神子民來說，那是一個極其黑暗和迷惘的時期，神要在祂子民中間特別地工作來顯明祂的同在，保守他們的心；同時，也可能是神要以西結為祂作的事，實在是太難了，若沒有祂的靈加力和幫助，他根本是做不來的。
