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宏觀的故事
故事先以宏觀的角度來敍述神創造了一個世界和當中的萬物，最後是造了人在地上作管理(創一1至二3)。
這個宏觀的創造故事，完全是一個「神的故事」，因為主體活動的主角，就只有神自己。神就像一個宇宙的王那樣出場。
主角
「起初」這個字詞的有趣之處
時間
這故事的「起初」，有別於其後任何故事的「起初」，因為那是一切人間事物之始，連這個世界的時間座標都是由神定立和開始的。神由始至終都是掌管時間的神，萬物和人類都誕生和存活於時間中，生命就是時間。創造故事中的「一日」有很多討論，但如果神用說話便可以從無創造萬有，那麼根本就是即時創造。
故事描述神要到第四日才造出光體(創一14-19)，那麼，祂在第一日說要有「光」，這「光」的源頭也許就是神本身，因為「神就是光」(約翰壹書一5)。神造出這「光」之後，世界便開始分晝夜和分別頭一日、第二日、第三日…。若然如此，這便意味神是先於時間存在的，神的創造也不需要時間，是神首先創造了時間，讓天地這空間存在於時間中，萬物都是後於時間出現，也可說，萬物一出現就已活在時間中，受着時間的規限。萬物都要在既定的晝夜規律中，過着一日一日的日子。
地點
創造的故事顯示神是超然物外地創造了這個世界和萬物，以後人世間發生的一切，都設定在這個神所造的世界的場景之中。如果要談論這故事的地點，可以說神在這世界之外，而祂所造的這個世界，已分為天上、陸地和水域。而人的活動領域，主要在陸地和水域。
事情的經過
故事還告訴我們，神造了一個繽紛而完整的世界，它包括：
第二日：穹蒼(和合本譯作「空氣」的那字可直譯作「廣袤」，即廣闊空間的意思)
第三日：地和地上的菜蔬及樹木
第四日：天上的光體和眾星
第五日：水裏的魚和空中的鳥
第六日：地上的牲畜、爬行動物、野獸，最後是獨特地造人
這個被造的世界，與我們如今所認識的世界一樣；所以，神在這創造過程中，一次過便造成了一個完整的世界，不需作任何補充。這世界也跟我們現在所居住的世界一樣。
故事還告訴我們，神造了一個繽紛而完整的世界，它包括：
第一日：光，分晝夜和一日一日的時間
第二日：穹蒼(和合本譯作「空氣」的那字可直譯作「廣袤」，即廣闊空間的意思)
第三日：把地與海分開，造地上的蔬菜及樹木
第四日：天上的光體和眾星
第五日：魚類和水中各種生物，空中的鳥類 第六日：地上的牲畜、爬行動物、野獸，最後是獨特地造人
這個被造的世界，與我們如今所認識的世界一樣；所以，神在這創造過程中，一次過便造成了一個完整的世界，不需作任何補充。
神的創造方式是很超然的，祂只用「說話」，便創造了完全實質的世界和萬物。祂只要說：「要有光，就有光」(一3)，或是說：「要…(怎樣怎樣)，事就這樣成了」(一6、7、9、11、14-15、24)。人世間通常只有王或主人，才有權力去吩咐別人按他心意做事。但神沒有能力或權力上的限制，祂可以照自己心意從「無」造出萬有(creation out of nothing)。
結果
神很滿意祂所造的這個世界，祂在第一日、第三日、第四日、第五日和第六日作成創造後，都看着是好的(創一4、10、12、18、21、25)，更在完成六日創造後，「看他所造的一切都很好」(創一31)。神造了一個很好的世界，自然界和各動植物、生物都可以在一個不斷再生的歷程中作出貢獻，享受活潑的生趣，我們由此亦可窺見，神在創造萬物時，已預期它是一個永續的世界。
故事總結一句：「天地萬物都造齊了」(創二1)，但故事卻未結束，因為還有第七日，這一日顯然包含在神的創造中(因故事再沒有第八日)。完整的創造要有這第七日，它是神歇工休息的一日。神顯然喜悅要多造出這一日，祂賜福這日，把它分別為聖(創二3)。
神的創造次序，是最後造人。故事記載神是照着自己的形像，按着自己的樣式造人，包括造男造女(創一26、27)。被造的人，與其他的植物和動物一樣，都被賦予自行繁衍的生命力，要「繁衍增多，充滿這地」(創一28)。但人卻顯然有別於其他各從其類的生物，因為神是照着祂的形像造人，而且只造了一男一女的人，而不是造出了一群人類。在神祝福人的說話中，除了要人繁衍增多，更給人一個特別的位份，就是要人治理地和管理各生物，這個治理的位份和能力是其他生物所沒有的。
我們在這宏觀的故事裡，看見一幅大筆勾勒的圖畫，然後作者就像繪畫油畫一樣，再增添細緻的描述....
神為何創造世界？
這故事沒有說出神創造天地萬物的因由，但從結果推斷，祂是為了一個美好的意願，造一個美好的世界，並照祂的形像造人類去管理這世界。這一切都是因着神的美好心意而做成的。
「起初」這個字詞的有趣之處
在中文聖經中，創世記一章1節譯作「起初」的那個字，它的希伯來原文是一個名詞片語 bərê’šît，英文聖經一般把它譯作"in the beginning "。
這個希伯來片語，在舊約聖經出現過5次，它們分別是：
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創世記一章1節：起初，神創造天地(In the beginning God created the heaven and the earth)。
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耶利米書二十六章1節：猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候(In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah, king of Judah)
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耶利米書二十七章1節：猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候(In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah, king of Judah)
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耶利米書二十八章1節：當年，就是猶大王西底家登基第四年五月(....in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah....)
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耶利米書四十九章34節：猶大王西底家登基的時候(....in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah....)
大家讀完這5節經文，是否覺得很有趣呢？耶利米書4次用這個字來指到一個王的登基出場，如果我們由此聯想神起初創造天地時，就像宇宙的王那樣出場，也有些靠譜吧！