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該隱犯罪的經過
兩兄弟向神獻祭，神悅納亞伯的獻祭而沒有悅納該隱的獻祭，該隱就發怒。神看見他發怒，便用了三個問題和一個告誡，來提醒他發怒會變成犯罪；可惜該隱的心思沒有回轉。
該隱可能覺得弟弟羞辱了自己而遷怒他，終於，他的怒氣真的使他動了殺機，把弟弟殺了。該隱的行動顯出他像父母一樣，有種「受害者」的自辯心態──總之錯是別人而不是自己。
聖經第一次提到「罪」這個字，就是神以它來告誡該隱，他若不制伏罪，罪就要控制他(創四7)
該隱的結果
神處理該隱犯罪殺弟的方式，與先前處理始祖犯罪的方式相似，都是先發問而不是立即指控(創四9、10)，到他不肯承認有錯才宣告懲罰(創四11)。
該隱對神懲罰他「流離失所」的回應，竟顯示他認為不見神的面，是一個太重的刑罰！該隱顯然認識到神是憐憫人的，如果見不到神的面，會令他有被殺的嚴重後果。諷刺的是，該隱是第一個殺人者，但他殺人後的心理變化，不是產生罪疚、自責等心理，而是產生了「怕自己被殺」的焦慮。原來強悍的殺人者會同樣產生恐懼，恐懼自己被殺──再推前一步，就是畏懼死亡！
該隱知道神是憐憫人的，所以他向神呼喊刑罰太重；而神也果然寛大，給他一個記號，免他被殺。其實，神大可以不管他，讓他以後時刻擔驚受怕，活在恐懼之中，以此作為懲罰。但這顯然並非神的心意。祂不僅給該隱一個記號，還許下承諾：「殺該隱的，必遭報七倍」(創四15)，讓該隱可以安心。
我們在此看到神對該隱的憐憫實在很大，卻更顯出該隱的無情和強悍，他不僅無親情，而且，當神真的寬大到一個地步，給他一個記號，他大概也猜到，只要他向神認罪求赦，神也會赦免他的。但他的強悍和驕傲，使他無法在神面前認錯，反而倔強地離去。也許，當一個人容讓自己被罪箝制，他就只能繼續倔強下去，只能選擇離開自己搞砸的爛攤子，而無法放下面子回去作出彌補，去承擔責任。
經文說他去住在「挪得地」(the land of Nod)。「挪得」是希伯來字Nod的音譯，意即「飄蕩」，這可能表示他要像游牧民族般四處飄蕩。但飄蕩在外的該隱沒有減少對抗神的心，他沒有接受神的懲罰而飄蕩在地上(參創四11)，反而建造一座城定居，還按着他兒子的名字，給那城起名作「以諾城」！
該隱的後代──罪惡強化，惡人本色(創四17-24)
該隱的家譜是該隱故事的延續。該隱建城後，以他兒子的名字來把城命名為「以諾城」。這份家譜除了記錄後代(大概是長子)的名字外，就只記下第七代的拉麥娶了兩個妻子，以及他們一些自認為值得標榜的強項。但與此同時，也顯示了罪的深化和強化──由該隱的殺兄弟，變成七代之後的拉麥的暴虐統治！
此外，這家譜的記錄方式還顯示了該隱和他的後代是多麼強悍，連各人活到幾歲而死都隻字不提，好像他們是不會死去似的！人要死，因為要承受罪責；但他們卻不會承認自己有罪，也不記載自己會死。這家譜反映出這一族人是多麼強悍，好像完全不認識神。
亞當親身認識死亡，人生出現轉變(創四25-26)
亞當和夏娃犯罪後沒有立即死去，卻看見小兒子亞伯被他哥哥殺死，他們終於明白和體會「死」是怎樣的一件事了。他們如果在犯罪之後就立即死去，就沒有機會明白「死」是甚麼一回事，也無法體會到「死」有甚麼可怕。如今，他們看見所愛的兒子死了，必然明白「死」是何等大的咒詛和痛苦，而這種咒詛和痛苦根本是可以不出現在人生當中的！
他們此刻可能明白到，他們不想兒子經歷「死」的咒詛和痛苦，就正如神不想他們經歷「死」的咒詛和痛苦一樣。可是，他們如今已在伊甸園外，對自己造成的人生困局是無可挽回了….
可幸的是，神的祝福猶在，他們仍可生養兒女。經文記載他們再次生育，生了一個兒子，起名叫塞特，意思是：「神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他」(創四25)。他們教養塞特的態度和方法可能也改變了，因為經文說：「塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名」(創四26)。人已置身在一個無法解決的人生困局之中，「求告耶和華的名」就是人的出路。
亞當和他的後代──
按神心意而活，承受罪責而死，神稱他們為「人」
(五章1至32)
第五章記載了亞當和兒子塞特後代的家譜，這家譜的記錄方式與該隱後代的家譜有極大差別。
首先，是亞當夏娃雖然墮落，但五章1節卻再次出現創造故事中的美好說話：「神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； 他創造了一男一女。在創造他們的時候，神賜福給他們，稱他們為人。」亞當夏娃顯然悔悟而得到神的赦免，神願意承認他是按自己的樣式造的，重申創造的祝福，稱他們為人。可以被神稱為「人」，這是多麼可貴！
接着，家譜記錄：「亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形象都和自己相似，就給他起名叫塞特」。這表示塞特也有神造人的樣式。然後家譜記錄每代的方式都是一樣的，都是提到他活到幾歲生了兒子，再生育其他兒女，最後活到幾歲而死。他們每人的壽命都很長，都有接近九百歲或以上，唯一一個最短壽的，是以諾，經文對他的記錄較長，說他與神同行三百年，然後生兒子，到三百六十五歲就被神接去，不在人世了。他好像沒有經歷死似的，這可能因為他在地上一直與神同行，已經在地若天吧！
這份家譜只記下各人在世活了多久便生兒養女，最後活到幾歲而死。這顯示他們按着神造人的心意而活(參看創一28)，繁衍後代，最後是承受罪的懲罰，壽終而死。拉麥給兒子起名叫挪亞時說的那句話，正好顯出他們的心聲：「這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為耶和華曾經咒詛這地。」(創五29)他們認識神，也知道創造故事和地受咒詛的原委。
這裡最後提到的後代是挪亞，他在五百歲時生了三個兒子，分別是閃、
含和雅弗。