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尼希米的故事
在早期的希伯來聖經中，以斯拉記和尼希米記原是一卷書，到公元十五世紀才分為兩卷書。
從歷史時序來看，這兩卷書確有共通性：以斯拉記一至六章記載第一任波斯王古列，允准所羅巴伯和耶書亞帶領第一批被擄的猶大人歸回耶路撒冷和重建聖殿。
接着由以斯拉記第七章至尼希米記全書，則記述第五任波斯王亞達薛西，派以斯拉帶第二批猶大人回耶路撒冷，教導眾民認識神的律法，然後在十三年後，再允准尼希米回耶路撒冷重建城牆，並作猶大省長約十二年。所以，由以斯拉記第七章至整卷尼希米記的歷史片段，是連接着的。
尼希米記是誰寫的？
這雖然是一個相當具爭議性的問題，不過我們認為以斯拉記是由以斯拉所寫，而尼希米記則是由尼希米所寫，應是一個合適的看法，因尼希米記由一開始以至全書大部分內容，都是以「我」這第一人稱來書寫記述，僅有少部分是用第三人稱來書寫(尼八1至十二26)。當中還多次記下尼希米在心中暗自向神禱告的話，這是極之隱密的言語，應該只有他自己才知道的。
尼希米是生於被擄時期的猶大人，他在波斯王亞達薛西一世(公元前465至424年在位)的書珊宮中任酒政；他能夠貼身服侍王，必然是一個忠誠可靠和有教養的人。從書中記下他不時向「耶和華天上的神」禱告，就知道他雖在異地成長，卻很認識和信靠那位與以色列民立約的耶和華神。
他請求王讓他回到猶大，重建耶路撒冷城牆，得王批准，他還作了猶大省長十二年，卻一直不受俸祿。從他安排重建城牆一事中可見他辦事審慎細心，凡事親力親為，懂得分工合作，又能勇敢而堅定地面對敵人攻擊，不會畏縮但也不恣意挑釁。他的目標清晰，帶領眾民在短短五十二日便修建城牆完畢。後來，當他知道猶大人的權貴欺壓同胞，他又不徇情面地出面指責和糾正，因着他本身的清廉和正直，所以能夠為民表率。
尼希米記的歷史寫照和信息：
尼希米得波斯王亞達薛西恩准，
回耶路撒冷修建城牆。
他不單策動猶大人分工建造，
還帶領他們對抗敵人，
在五十二日內把城牆修建完成。
耶路撒冷既復建為城，
他便再次編配城中人口，
並重建猶大人與神的約。
此書是尼希米的紀事本，它被納在聖經之中，成了記錄舊約時代的最後一卷歷史書，勾劃了公元前約445年(即亞達薛西王二十年)至433年這十二年間，猶大人歸回耶路撒冷後的生活面貌。
在以斯拉帶第二批猶大人回耶路撒冷後的13年，尼希米在波斯王的宮中作酒政。有一日，他從猶大來到的同胞口中，得知耶路撒冷的城牆仍然倒塌，城門被火燒毀了仍未修復，猶大省中的同胞仍不斷遭受欺壓(尼一1-3)。尼希米聽後便悲傷哭泣、禁食禱告，求神施憐憫，救贖祂的子民脫離這悲慘光景。
過了四個月(尼散月，即西曆的三、四月間)，神施恩的兆頭終於出現了。當他聽見王直問：「你想要甚麼呢？」(尼二4)，他知道是神賜的機會了，便立即向神禱告。尼希米顯然已盤算好他必須向王求兩樣重要東西，一是王的詔書，這不僅是為了使河西省長讓他經過，而是要用詔書來擋住他們的阻撓；二是木材，因為耶路撒冷沒有建造用的木材，建造用的木材都要從外地供給的。
對這一切請求，王竟然寬大恩准，
尼希米當然歸因於神的施恩幫助了！
尼希米這次回耶路撒冷，還得到王的委任作猶大省長(參尼五14)。尼希米是一個心思慎密和很有計劃的人，他接受王用軍長和馬兵護送他到河西省長那裏去，把王的詔書交給他們，這樣做可使對方不敢公然對抗。
尼希米隨即在夜間獨自查察城牆的狀況，然後才跟猶大人的領袖們商量，激勵眾人起來建造城牆。
然而，有不少敵人卻不停地用輕蔑的話來攻擊他們，尼希米每次都是用禱告和信心來回應挑釁(尼二20，四4、9、14)。
第三章列出修建的分工計劃，猶大人以所屬團體、家族或所住地區等的單位組織起來，分段建造城牆和城門。可喜的是連耶利哥人、基遍和米斯巴城的人等外族人也參與這項工作(尼三2、5、7、13)，也有女性幫忙(尼三12)；但可憾的是，「他們的貴族不願肩負他們的主的工作」(尼三5下)！
修建工作做得很有效率，沒多久就把全部城牆連接起來，並建到一半的高度了(尼四6)。當尼希米聽到敵人正密謀殺死他們，他便甚至安排眾民一半工作，一半拿着兵器防守，或佩帶着刀來建造，還安排各人在城中過夜，輪流守衛着。
要對抗外敵已不容易，來到第五章，尼希米還得面對猶大人的內部問題。
許多百姓都抱怨生活貧困，家中缺糧，有些因田地失收而被迫抵押田產，有的為了納稅而抵押借貸，此外還暗示了貧富不均，富有的同胞在借貸時索取高利，令他們的壓力更大。
於是，尼希米便按照律法的指示，要富有的猶大人停止放債取利，並且要把窮人所抵押的田地和房屋歸還。他更要他們在祭司面前起誓，要照着去行，否則要遭到被神抖空的咒詛。
當然，他也用同一標準來對待自己：他自言當省長的十二年間，他與他的兄弟都沒有受過俸祿(尼五14)；對於他要承受的壓力，他則全然靠赖神(尼五19)。
處理好內部問題，又要應付外敵的詭計。尼希米處事謹慎，不會輕率誤事；對敵人接連四次派人來請他到某處會面，他都再三婉拒；到第五次，敵人拿着一封公開信，內容公然指出猶大人正陰謀造反，想自立為王，還誣陷尼希米設立先知宣稱「猶大有王了」(尼六7)，要把這事傳到波斯王那裏去，迫尼希米就範去與他們會面，想伺機殺害他。
這公開信的目的，不僅是威嚇尼希米，更是要恐嚇所有猶大人，因為誰都知道被指控造反叛國是何等大罪！在之前的亞哈隨魯王時代，猶大人曾面臨滅族的凶險，大家都猶有餘悸吧！
敵人的誣陷已經可恨，但更可恨的是，當尼希米去找猶大人示瑪雅給意見時，示瑪雅先閉門不見，接着他提議尼希米與他雙雙進聖殿，把殿門關鎖後再詳談。
經文沒說示瑪雅是祭司，但他顯然是個祭司，因為只有祭司可進聖殿供職，因此他才會提議尼希米進聖殿會面。尼希米一聽此話，就知道示瑪雅被敵人收賣要設計害他，因猶大平民是不可進入聖殿的，否則會被處死(參申十八7)，即使不把他處死，也會藉此來毀謗他的名聲(尼六13)。尼希米不僅要提防外敵，還得小心被假先知所騙；但他很有智慧，不單識破他們，更求神報應他們。
