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這是舊約提到的：
一個神應許的國度
馬可怎樣巧妙地引用舊約經文呢？
首先，他在福音書一開始的當眼地方(可一2-3)，便引用舊約的兩句經文。
而這兩句經文，又很易令當時熱切期望以色列復國的讀者，想起舊約的三處經文。
馬可的第一句是：「看哪，我差遣我的使者在你面前，預備你的道路。」(可一2)
讀者想到的，可能不是以賽亞書，而是出埃及記的「看哪，我在你面前差派使者，好在路上保護你，領你到我預備的地方去。」(出廿三20)
還有瑪拉基書的「看哪！我派我的使者，在我前面預備道路。」(瑪三1)
馬可的第二句是：
「在曠野有呼喊者的聲音：『預備主的道，修直他的路！』」(可一3)
讀者由這句便會想到以賽亞書所說的：
「有聲音呼喊說：『你們要在曠野清理耶和華的路，在沙漠修直我們神的大道。』」(賽四十3)
這三處舊約經文，都與神要領以色列人進到應許的國度有關。在出埃及記廿三章的經文(廿三23-26)，便指出在迦南建立的國度。它包括：除掉敵人、除掉異教神明、除掉疾病和活得豐足。
瑪拉基書三章接下去的經文(三3-6)，便指出將來世代出現的國度。它包括：選民得到潔淨、憑公義獻祭、神審判所有邪惡的人。
以賽亞書則有多處經文，預言將來世代出現的國度，以下三處經文應該是最有代表性的：
「那時，瞎子的眼必打開，聾子的耳必暢通。那時，瘸子必像鹿一般跳躍，啞巴的舌頭必大聲歡呼」(賽三十五5-6)；
「屬你的死人要活過來，他們的屍體要起來；那些住在塵土裡的必醒起，並且歡呼。」(賽廿六19)；
「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳福音給困苦的人」(賽六十一1)。
耶穌在回答施洗約翰的問題時，便提到這些經文的內容：
「你們回去，把聽見和看見的都告訴約翰，就是瞎的可以看見，瘸的可以走路，患痲風的得到潔淨，聾的可以聽見，死人復活，窮人有福音聽。」(太十一4-5)
耶穌在世的生活，
已將這個國度活現出來了
在馬可講的耶穌故事中，我們看到，耶穌在世的生活，已經將這個舊約預言的國度，其中所包含的種種內容，都活現了出來：
耶穌趕鬼，正是除掉敵人和神明
馬可以耶穌在迦百農會堂的趕鬼，作為他工作的開始：「就在那時，會堂裡有一個被污靈附著的人，喊叫起來，說：『拿撒勒人耶穌，我們跟你有甚麼關係呢？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰，你是神的聖者。』耶穌斥責他說：『住口！從他身上出來！』污靈使那人抽瘋，大聲喊叫，就從他身上出來了。」(可一23-26)
在馬可的故事中，趕鬼明顯是耶穌的主要工作：「於是他走遍加利利全地，在他們的會堂裡傳道，並且趕鬼。」(可一39) 他「趕出許多的鬼」(可一34; 六13)；他更將趕鬼的權柄賜給他的門徒(可三15)。馬可讓我們看見，在耶穌要建立的國度中，神的敵人、異教的神明將會完全消除。
耶穌醫病，正是除掉一切的疾病
馬可講述耶穌在迦百農會堂趕鬼之後，接着就是醫病：「西門的岳母正在發燒躺著，他們立刻告訴耶穌。耶穌走到她面前，拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。」(可一30-31)
馬可繼續講到耶穌醫治了很多病人：「有人不斷把生病的…都帶到耶穌面前。…耶穌醫好了各樣的病」(可一32, 34)
特別值得注意的，是馬可提到耶穌醫好的一些病例，正好呼應以賽亞書所提到的疾病。例如：
耶穌醫好了癱子(等如：瘸子)：「他就對癱子說：『我吩咐你，起來…那人就起來…當眾出去了。』」(可二10-12)
耶穌叫死人復活：「有人從會堂主管的家裡來說：『你的女兒已經死了，何必還勞動老師呢？』…耶穌拉著孩子的手，對她說：『小女孩，我吩咐你起來！』那女孩子就立刻起來行走」(可五35, 41-42)
耶穌醫好又聾又啞的人：「有人帶著一個又聾又啞的人到他那裡，求耶穌按手在他身上。耶穌…對他說：『開了吧』。那人的耳朵就開了，舌頭也鬆了，說話也準確了。」(可七32-35)
耶穌醫好瞎子：「耶穌對他說：『你要我為你作甚麼呢？』瞎眼的人對他說：『…我要能看見。』耶穌說：『去吧，你的信使你痊愈了。』他立刻看見了…」(可十51-52)
耶穌帶來潔淨，宣告審判
馬可講述了耶穌如何潔淨的聖殿：
「耶穌進了聖殿，就把殿裡作買賣的人趕走，又推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子；不許人拿著器皿穿過聖殿。他又教訓眾人說：『經上不是寫著「我的殿要稱為萬國禱告的殿」嗎？你們竟把它弄成賊窩了。』」(可十一15-17)
