綠洲分享平台
Oasis Sharing Platform
讀《歷代志上》十一章至二十九章，來加增對大衛的認識
歷代志上對大衛的記述，跟撒母耳記下有兩大明顯分別：
(1)歷代志上沒有記述大衛犯姦淫及謀殺烏利亞一事，也沒有提及押沙龍叛變的前因後果，以及大衛要為此逃離耶路撒冷。但是，它卻詳細記下大衛在數點全國可參戰男丁數目這項過錯(代上二十一章)。
(2)歷代志上提及這個過錯，很可能是因為大衛為這過錯而獻祭的地方，關係到聖殿的選址；而作者正要帶出大衛確定了聖殿的選址後，從此便耗盡餘生的精力，去為到建造聖殿一事用心籌劃。撒母耳記下雖有提及大衛為建殿作準備，卻沒有記述得那麼仔細，有些重點也沒有提及。
獻祭的禾場
就是聖殿的選址
歷代志上詳細記述那次數點民數的過錯，帶來神的審判，神甚至要派使者去滅耶路撒冷──假如京城耶路撒冷被滅，那麼，以色列國便要崩解了──但因神有憐憫，便吩咐正站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裏的使者住手不降災。大衛因此便在這禾場上為耶和華築壇獻祭，並付足價銀買下這禾場；這個禾場後來便成了建造聖殿的選址(參看代上二十一14-31)。
耶路撒冷這大衛之城，差點因為王的犯罪而被神除滅，但因王相信神有豐盛的憐憫(參代上二十一13)，神就真的施予憐憫而不降災；而耶和華使者站立的那個禾場，就成了王決定要建殿獻祭，永遠感謝神施恩憐憫的地方。只要神繼續施予憐憫，這城和這國就可得以保存，而王和百姓就要永遠在神這施恩之地向神獻祭感恩。
更有意思的是
這禾場是在
摩利亞山上！
更有意思的是，歷代志作者在歷代志下三章1節還提到，作為聖殿選址的那個禾場，原來是在摩利亞山上，而摩利亞山，豈不是亞伯拉罕要把兒子以撒獻給神的地方嗎(參創二十二2)？
歷代志上記述，當神的使者剛要去滅耶路撒冷的時候，「耶和華看見了，就後悔所要降的這災，於是對施行毀滅的天使說：『夠了！住手吧！』那時，耶和華的使者正站在耶布斯人阿珥楠的禾場附近」(代上二十一15)，神那刻是否看見摩利亞山，就想起亞伯拉罕曾在此山上獻子給祂，而祂曾指着自己起誓，要賜福給他和他的後裔，並且地上萬國都必因他的後裔得福(參創二十二16-18)，因而回心轉意不滅耶路撒冷呢？
神是否看見...
亞伯拉罕曾在此獻子
按照創世記的記述，亞伯拉罕在摩利亞山上，準備要把兒子獻為祭時，有神的使者叫住他，對他說：「現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子、你獨生子不給我」(創二十二12)。亞伯拉罕看見小樹中間有一隻公羊，他把公羊牽來獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」(創二十二14)──這個名字的意思，可解作「耶和華必看見」。
耶和華
以勒
耶和華
必看見
「耶和華以勒」是聖經中第一個用神的名來起名的地方，在此建造耶和華的聖殿，確實是意味深長！
難怪所羅門在建完聖殿，在獻殿時禱告說：
「願你的眼睛晝夜看顧這殿，看顧你所說『我的名要留在那裡』的地方」(王上八29)。
於是，大衛選定禾場那地作建殿的選址後，
便全心全意為建殿預備各樣材料(代上二十二1-4)
預備充足
他囑咐兒子所羅門：「看哪，我辛辛苦苦為耶和華的殿預備了金子三千四百公噸，銀子三萬四千公噸，銅和鐵多得無法可稱；我又預備了木材和石頭；你還可以增添。此外，你也有很多匠人：鑿石的人、石匠、木匠和能作各樣工作的巧手工人，以及金匠、銀匠、銅匠、鐵匠，多得無法可數；你當起來作工，願耶和華與你同在！」
(代上二十二13-15)
個人奉獻
大衛說：「因我愛慕我神的殿，就在我為建造聖殿預備的一切以外，又把我自己積蓄的金銀獻給我神的殿：就是俄斐金一百多公噸，精煉的銀子約兩百四十公噸，用來貼殿裡的牆壁；金子做金器，銀子做銀器，以及匠人手所作的各樣巧工。今日有誰願意奉獻給耶和華呢？」
(代上二十九3-4)
鼓勵眾民奉獻
結果，「各家族的領袖、以色列各支派的領袖、千夫長、百夫長和管理王的事務的領袖，都樂意奉獻。為了神殿裡的需用，他們奉獻了金子一百七十多公噸，銀子三百四十多公噸，銅約六百二十公噸和鐵三千四百公噸。有寶石的，都交到耶和華殿這庫房…人民因這些人自願奉獻而歡喜，因為他們一心樂意奉獻給耶和華，大衛王也非常歡喜」
(代上二十九6-9)
這與摩西昔日呼籲以色列民奉獻禮物，
給神來建造會幕的景象相似(參出三十五20-29)
