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路得記的故事發生在以色列的士師時期(得一1)，卻與上回士師記所描述的景象有極大差別。
士師記勾勒當時的以色列人因「不認識耶和華」(士二10)而胡作非為，造成社會黑暗和人性敗壞，出現殺兄弟、殺同胞，支派互相攻擊，幾乎滅了一個支派。
對比於士師記那個令人窒息的大故事，路得記卻是一個令人感覺溫暖的小故事。
我們將會在路得記看到：
外族女子因歸向
以色列的神，
而得到神的祝福
以色列國中，仍有人民
是以耶和華的律法
作為生活準則，
會幫助窮人、
寡婦和寄居者,
他也得到神的祝福
路得說的一段話，顯出她對婆婆有着一份死心塌地的愛，要決意跟從她：
請不要逼我離開你回去，不跟從你。
你到哪裡去，我也要到哪裡去；
你在哪裡過夜，我也要在哪裡過夜；
你的同胞就是我的同胞，你的神就是我的神；
你死在哪裡，我也要死在哪裡，葬在哪裡。
除非死亡把你我分離；
如果我離開你，願耶和華加倍懲罰我。
(得一16-17)
從路得這段話可見，婆婆拿俄米──也許還有她公公和丈夫一家人的生命，已深深地影響了路得。
拿俄米一家寄居摩押，但他們並沒有轉拜摩押的偶像，反而吸引了路得歸向以色列的神。路得願意把以色列視為自己的國，把以色列人視為自己同胞；所以，可見摩西在申命記的話是真的：萬族都會羨慕和稱讚以色列的律例是何等聰明和有智慧，以色列的神是與人親近的神(參申四6-7)。
只要以色列人愛神和行神的律例，外族人都會被吸引流歸以色列國。
拿俄米與路得回到家鄉鄉伯利恆的時候，恰好是收割大麥的時間(得一22)。
以色列國有神為以色列民訂立的律例，當中包含了一些幫助貧窮人的律例，就是田主要在收割的時候，讓窮人在田中拾取遺下的麥穗(有關的律法參看利十九9，二十三22；申二十四19)，讓窮人有糧食可吃。
拿俄米已經有一個好媳婦路得陪伴和幫助，回鄉後還遇到親族中一個仁慈的田主波阿斯，他持守神的律法，讓路得與其他有需要的窮人一起在他的田中拾麥穗。(得第二章)
波阿斯不單遵從耶和華的律法，他還明白耶和華的心意是連外族人也要祝福的。當路得問他：「我是個外族人，為甚麼會在你眼前蒙恩，蒙你關照呢？」波阿斯回答說：「願耶和華照你所作的報答你；你來投靠在耶和華以色列神的翅膀下，願他充充足足酬報你」(得二10-12)。
