以色列(得2) | OasisSharingPlatform

以色列的故事第17頁

以色列的故事(3)：由一個民族建成一個國家

路得記的故事(2)

讓每個以色列家庭

都得以延續的律例

耶和華的律法不僅關顧窮人，還關心每個以色列的家族能延續下去，不會因沒有後代而被除滅。

因此，若有一個家族的男丁不幸逝世而未能留後，他的至親就該娶遺下的寡婦，生育後代，藉此為死者的家族留後(有關律例參看申二十五5-10)。

路得記第三章所講述的，就是有關律例的具體執行。拿俄米要試波阿斯會否實行這律例，波阿斯的行動則足以證明他確實依例實踐的，他在城中長老和眾民面前說：

「今天你們都是見證人，所有屬於以利米勒、基連和瑪倫的(即拿俄米的丈夫和兩個兒子)，我都從拿俄米手中買下來了。我也娶了瑪倫的妻子摩押女子路得作妻子，使已死的人的名字留在他的產業上，免得他的名字在本族本鄉中除掉。今天你們都是見證人」(得四9-10)。

城中眾民和長老都以此為美事，祝福他說：

「我們都是見證人。願耶和華使進你家的這女人，像建立以色列家的拉結和利亞二人一樣。願你在以法他顯大，在伯利恆揚名。願耶和華從這少婦賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般！」(得四11-12)。

「以法他」是指甚麼？

拉結和利亞是以色列人遠祖雅各的妻子，雅各藉兩妻和她們的婢女所生的十二個兒子，便成了十二支派，建立了以色列國。所以，眾民和長老祝福波阿斯的妻子路得，像拉結和利亞般生養眾多和蒙神賜福。

他瑪也是守寡的，她從公公猶大生下法勒斯，同樣是實踐為家族留後的律例(有關的故事參看創三十八章)，而路得如今也是為已死的丈夫家族留後。此外，他瑪所生的兒子法勒斯，正是波阿斯的祖宗(得四18-22)。波阿斯現在也是遵行神的律例，為以色列一個沒有後代的家族留後，他這樣愛慕和遵行神的律法，將得到神的祝福。

波阿斯和路得真的蒙受耶和華賜福，他們所生的兒子俄備得，在神的計劃下正是以色列的偉大君王大衛的祖父(得四17、22)，即日後的猶大君王是出於波阿斯和路得的血脈。

這孩子不僅是波阿斯和路得的孩子，還是拿俄米丈夫家族的孩子！鄰居都對拿俄米說：

拿俄米生了孩子了！

(得四17)

拿俄米的苦命故事完全被改寫了！她的人生終於由苦變成甜了！

這美妙的改變在於以色列的猶大地，有一個義人波阿斯愛慕和遵行耶和華的律法，在於有一個媳婦路得深愛婆婆，在於路得這個外族女子決意歸向和投靠神，當然更在於耶和華不單愛祂的子民以色列人，還愛那些歸向祂的外族人。

是愛的力量改寫了人生的故事！

(路得記的故事完)

巧妙的是，同樣是在以色列的士師時期，在以色列國的以法蓮山地，有另一個因不育而沒有兒子的婦人哈拿，她也因着耶和華的愛而改寫了人生故事(參看撒上二章)。

哈拿生下兒子撒母耳，便按照她所許的願把撒母耳獻給神。哈拿向神發出的頌讚，在大氣之中竟然呼應着拿俄米的人生故事：

「…不能生育的，生了七個兒女，有過許多兒女的，反倒衰微。耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人從陰間上來。耶和華使人貧窮，也使人富足；使人降卑，也使人升高。他從灰塵中抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔窮乏的人，使他們與顯貴同坐，承受尊貴的座位…」(撒上二5-8)。

這兩個以色列婦女(拿俄米和哈拿)，在以色列人似乎看不見神的士師時期，卻因尋求神，而得到一份最寶貴的禮物──有兒子作後代──改寫了她們的人生故事，讓她們的人生滿有愉悅的幸福。