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在黑暗的士師時期，有兩件美事，
猶如暑光般反照出神依然與以色列民同在。
第一，是不育的哈拿不灰心地向神祈求，神讓她生下兒子撒母耳，她還願把兒子獻作服侍神，撒母耳成了以色列國最順從神和最得人心的士師，使以色列民再次歸向神。
第二，是路得記所記述的愛的故事。外族女子路得和波阿斯生了一個兒子俄備得，這個兒子不僅延續了拿俄米夫家家族，還成了神實現其應許的一個扣連人物...
接着的故事，是士師時期的終結，以色列民要求像其他外族一樣，立王治國。因着神答應他們的要求，以色列國便立了第一個王，進入了由君王治國的時期。
今次講述的內容，記在撒母耳記上，我們將看到：
以色列如何開始
立王治國，
神揀選掃羅
作第一任君王
掃羅
是一位怎樣的王
以色列民要求立王：
撒母耳作士師的時候，「以色列人就除掉眾巴力和亞斯他錄，單單事奉耶和華」(撒上七4)，神使以色列人制伏非利士人，也與亞摩利人和好。到了撒母耳年紀老邁，立他兩個兒子作士師，但兩個兒子都貪圖財利，不得民心；於是以色列眾長老來見撒母耳，要求他立王治理他們，像列國一樣。
以色列人的心態：
要立人作王，不要神作王！
以色列人不想神作他們的王，這點神是最清楚的。所以，當撒母耳對神說，百姓要求立王，神並不感到意外，祂對撒母耳說：
眾民對你所說的一切，你只管聽從，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王...
(撒上八6-9)
神知道眾民的內心其實是厭棄祂，所以，撒母耳兩個兒子不適合作士師只是他們的一個借口來要求立王。因為撒母耳這位公認最好的士師也是神為他們預備的，神就當然有能力為他們繼續預備合適人選作士師，眾民只要向神求就可以了。
神建立以色列國，本希望以色列國在祂的治理下受萬國稱羡，成為萬國的祝福。
可惜以色列人反倒羡慕列國，以為只要有一個英明神武的王，以色列國就可強大起來，卻沒有想過立王要付出甚麼代價。
撒母耳對以色列民說：
那要統治你們的王將這樣治理你們：他必徵用你們的兒子，派他們作他的戰車兵...他必徵用你們的女兒作配香膏的、燒飯的...他必奪去你們最好的田地、葡萄園和橄欖園...你們撒種所得的，他都徵收十分之一...你們的羊群，他要徵收十分之一...到時，你們必因你們為自己揀選的王而哀求，那時耶和華卻不應允你們。
(撒上八11-18)
眾民卻回答說：
不，我們要一個王治理我們， 讓我們也像列國一樣，有自己的王治理我們，帥領我們出征，為我們作戰。
(撒上八19-20)
神一直都為以色列人爭戰，他們今日之所以成為一個擁有國土的國家，正是神為他們爭戰而得來的，他們卻說要有一個王來為他們作戰，這不是厭棄神還是甚麼？
所以，到掣籤選王的前一刻，撒母耳仍抓住最後機會去提醒眾民：
耶和華以色列的神這樣說：『我把你們以色列人從埃及帶上來，我救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離所有欺壓你們的列國人的手。』你們今天卻離棄了那位拯救你們脫離一切災難和困苦的神，竟對他說：『求你立一個王統治我們。』(撒上十18-19)
以色列民卻仍然不聽！
立王治國的開始
於是撒母耳便按神的指示，掣籤得出便雅憫支派的掃羅作王。
經文記載「撒母耳把國法對眾人述說了，又記在書上，存放在耶和華面前」(撒上十25)，這「國法」相信就是以色列國「立王治國」的綱領。
